Общая информация
Автор, годы жизни: Михаил Юрьевич Лермонтов (1814 – 1841).
Полное название, год создания: «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» (1837).
Род и жанр: Лиро-эпика; поэма (историческая песня в народном стиле).
Литературное направление: Романтизм (с сильным влиянием фольклорной традиции и элементов реализма при изображении быта).
История создания и место в творчестве
Произведение было написано в 1837 году, когда Лермонтов находился в ссылке на Кавказе. Интерес к русской истории и фольклору, а также размышления о судьбе сильной личности, противостоящей несправедливой власти, побудили поэта создать стилизацию под народную историческую песню. Точных прототипов у героев не установлено, однако образ царя Ивана Грозного имеет историческую основу. Автор хотел показать богатырский, сильный характер русского человека, для которого честь семьи дороже жизни, и противопоставить ему царскую жестокость и вседозволенность опричнины. Это произведение стоит в творчестве Лермонтова особняком как блестящий эксперимент в области народной поэтики, но при этом отражает главный лермонтовский конфликт: столкновение героя с «миром порядка» и властью.
Сюжет: подробное содержание по эпизодам
Эпизод 1. Царский пир и невеселый опричник
Действие начинается в Москве, в «золотой палате» царя Ивана Васильевича. За трапезой царь весел и грозен одновременно. Он замечает, что один из его лучших опричников, Кирибеевич, не пьет зелена вина, не ест сладкого меда и мрачнее осенней ночи. Царь подходит к нему, кладет руку на плечо и с гневом спрашивает, почему тот не рад его царской милости, не хочет ли он «на боярскую спесь» или «на оружие» поменять свою службу. Кирибеевич испуганно объясняет, что служба ему не в тягость, а все казны — трын-трава, но его точит «кручина» — тайная любовь к красавице.
Эпизод 2. Признание Кирибеевича и совет царя
Кирибеевич признается, что полюбил девушку «по пояс» златокудрую, лентами украшенную. Он описывает, как выслеживал её возле церкви божьей, как она засмеялась и скрылась. Царь, не подозревая обмана (что девушка может быть замужем), радостно смеется и дает совет: возьми дорогой перстень и ожерелье жемчужное, позови свах и венчайся в божьей церкви. А если девушка не полюбится обратно, велит царь «не прогневайся» — «не ворочай коренных коней». Кирибеевич с притворной радостью кланяется и уходит, затаив в душе злой умысел.
Эпизод 3. Вечер в доме купца Калашникова
На другой стороне Москвы-реки, в лавке из дубового дерева, молодой купец Степан Парамонович Калашников торгует шелковыми товарами. Он запирает лавку и отправляется домой в свой высокий дом. Идет он вечером, «заря алая разыгрывается». Приходит домой и дивится: жена его, Алена Дмитриевна, не встречает его на высоком крыльце, ужин не готов, а в горнице холодно и на столе не накрыто.
Эпизод 4. Гнев мужа и позорный вид жены
Калашников кличет жену, но она не отзывается. Он в гневе идет в светелку и видит странную картину: Алена Дмитриевна стоит перед иконой, бледная, простоволосая (без платка), русая коса «снегом белым посыпана, словно пеной» распущена. Он зовет её «сударушка», но она не рада. Тогда купец вспыхивает гневом и укоряет её: «На кого ты, жена, меня променяла? Не сыта ли ты ходишь в шелковом платьице? Иль ты думаешь, что я не богат?» Он требует правды, грозя запереть её за железный замок за дубовую дверь, если она изменница.
Эпизод 5. Слезный рассказ Алены Дмитриевны
В ответ Алена Дмитриевна падает мужу в ноги, заливается слезами и начинает свой рассказ. Она клянется, что не гуляла с боярами, не пила чужих вин, что все святые заступники ей свидетели. Она объясняет, что шла от вечерни домой, улицей темною, и тут налетел на нее «злой человек», «бесчестный, бессовестный, бесстыжий» опричник Кирибеевич. Он целовал её, обнимал, дарил подарки, требовал любви взамен. Она отбивалась, но соседи смеялись, а сам Кирибеевич пригрозил, что если она ему не покорится, то все сослуживцы будут над ней насмехаться. Она умоляет мужа: «Не дай меня, свою верную жену, злым охульникам на поругание!»
Эпизод 6. Решение Калашникова
Выслушав жену, Калашников задумывается глубоко. Он понимает, что не может жаловаться царю, потому что опричник — царский слуга, а сам купец — человек из простого сословия. Он не будет позорить свой род и честь семьи жалобами, а решит дело по-своему. Он велит братьям присмотреть за хозяйством и двором, а сам говорит: «Я выйду завтра на кулачный бой на Москву-реку при самом царе. И буду биться с опричником до смерти, до последних силочек, за великое дело правды». Он прощается с домашними, как на смерть.
Эпизод 7. Сборы и поручение братьям
Калашников понимает, что исход боя может быть не в его пользу (Кирибеевич силен и опытен). Он наказывает своим братьям: «Если меня убьют, вы выходите за меня биться, поклонитесь царю батюшке. А жену мою и детей не покиньте, не дайте их на поругание злым людям». Братья в ответ низко кланяются и обещают выполнить волю старшего.
Эпизод 8. Начало кулачных боев на Москве-реке
На утро, на Москве-реке, собирается народ на зимние забавы. Выезжают скоморохи, звучат песни, но главное зрелище — кулачные бои. Выезжают два глашатая, объявляют бой, но никто не решается выйти против царских бойцов. И вот появляется Кирибеевич. Он снимает шубу, обнажает свои могучие плечи, кланяется царю (который сидит на высоком месте) и народу. Он горделиво кричит: «Кто хочет со мной биться? Выходи! Я своего удальства не закаюсь, я об землю положу, только охать будешь».
Эпизод 9. Выход Калашникова из толпы
Вдруг из толпы, «расступись, народ православный», выходит Степан Калашников. Он не хвастается силой, а спокойно, достойно кланяется сначала царю, потом Кремлю святому и народу. Он говорит: «Гой еси, царь Иван Васильевич! Не вели меня казнить, вели слово молвить. Вышел я на страшный бой, на последний бой». Он объясняет, что хочет померяться силой с опричником, чтобы отстоять честь семьи.
Эпизод 10. Поединок и смерть Кирибеевича
Бойцы сходятся. Кирибеевич первый наносит удар прямо Калашникову в грудь, где бьется сердце. Удар страшный, все ахнули. Но купец не падает — на нем висел медный крест со святыми мощами из Киева. Он пошатнулся, но устоял. Тогда Калашников отводит правую руку, собирает все силы и с размаху бьет Кирибеевича прямо в левый висок, «со всего плеча». Опричник падает замертво, и снег окрашивается кровью. Тишина стоит мертвая.
Эпизод 11. Гнев и допрос царя
Царь Иван Васильевич приходит в ярость. Он выходит на крыльцо, бьет посохом о лед и кричит: «Отвечай мне, по правде, по совести, вольной волей или нехотя убил ты моего верного слугу, лучшего бойца Кирибеевича, сына Скуратова?» Все замерли. Калашников отвечает твердо и прямо: «Я убил его вольной волей, а за что, про то я тебе не скажу, государь. Скажу только одному Богу». Он не выдает позор жены при всем народе, даже под страхом смерти.
Эпизод 12. Приговор царя и поминовение
Царь мрачнеет и выносит приговор: казнить купца смертью лютою, позорною (на плахе), но исполняет его просьбу о семье. Он обещает: жену и детей не тронет, а братьям дает вольную волю и торговлю без пошлины. Калашникова ведут на плаху, он прощается с братьями, передает им последний наказ: «Кланяйтесь от меня Алене Дмитриевне, скажите, чтобы меньше плакала, а детям моим скажите, чтобы меня поминали». Казнь свершается. Народ расходится в молчании, только гусляры поют песню, прославляя доброго молодца и его честную смерть.
Система образов (главные и второстепенные герои)
Главные герои
Степан Парамонович Калашников: молодой купец, «удалой боец». Это человек старой закалки, для которого честь семьи («честное имя») стоит выше жизни. Он суров, справедлив и религиозен. Его внутренний конфликт — выбор между покорностью (снести обиду) и бунтом (убить царского слугу). Он выбирает бой и гибнет, но не теряет достоинства. В конце произведения он становится символом мученика за правду.
Кирибеевич: опричник, царский слуга. Смелый воин, но человек с извращенным понятием о чести. Он привык, что ему всё дозволено, и не видит ничего зазорного в том, чтобы позорить чужую жену. Его трагедия в том, что он искренне влюблен, но эта любовь принимает уродливые формы насилия. Он силен физически, но морально слабее Калашникова, и гибнет от руки человека, который защищает не себя, а правду.
Царь Иван Васильевич: грозный правитель. Он показан не только как строгий, но и как противоречивый «хозяин» земли русской. С одной стороны, он ласков к слугам (Кирибеевичу), с другой — жесток и несправедлив к народу (казнит победителя в честном бою). Он олицетворяет закон, который выгоден сильным мира сего. При этом в нем есть странное великодушие: он выполняет последнюю просьбу купца о семье.
Алена Дмитриевна: жена Калашникова. Верная и любящая женщина. Она боится гнева мужа (по законам «Домостроя»), но еще больше боится позора. Ее рассказ — это крик души оскорбленной женщины, ищущей защиты. Она становится невольной причиной трагедии, но автор явно ей сочувствует.
Второстепенные герои
Братья Калашникова: молодые ребята, которые готовы заступиться за честь семьи и отомстить за брата. Олицетворяют родовую сплоченность.
Гусляры: народные певцы, от лица которых ведется повествование. Они прославляют купца и осуждают несправедливость, являясь «голосом народа». Именно они дают произведению жанровую форму народной песни.
Сравнительная пара: главная противопоставленная пара — Калашников и Кирибеевич. Их различие в мотивации поступков. Кирибеевич служит царю, но не знает границ дозволенного; его сила направлена на удовлетворение личных желаний, даже преступных. Калашников — человек из народа, он служит семье и Богу. Для него закон совести выше царской воли. Это бой «правды» против «неправды». Если сравнивать с другим произведением, то данная пара напоминает противостояние Остапа и Андрия из «Тараса Бульбы»: Остап (как и Калашников) хранит верность долгу и товариществу, а Андрий (как Кирибеевич) идет на предательство ради любви, руководствуясь только своими страстями.
Тематика и проблематика
Темы (о чём произведение)
Тема исторического прошлого (эпоха Ивана Грозного, нравы опричнины).
Тема семьи и дома как святыни, которую нужно защищать.
Тема кулачного боя как испытания характера и силы духа.
Тема чести и человеческого достоинства перед лицом власти.
Тема самодержавной власти и народа (противостояние «сильных мира» и простых людей).
Проблемы (над чем задуматься автор заставляет читателя)
Проблема нравственного выбора между жизнью и честью.
Проблема вседозволенности власти и беззащитности простого человека.
Проблема истинной и ложной любви (Кирибеевич любит эгоистично, разрушительно).
Проблема справедливости закона: почему наказан правый, а виноватый (морально) остался прав?
Проблема защиты женской чести в патриархальном обществе, где женщина часто оказывается беззащитной.
Проблема гордости и смирения: Калашников не смиряется с обидой, но смиренно принимает казнь.
Идея (главная мысль) и авторская позиция
Идея: честь, правда и достоинство человека выше страха перед властью и выше самой смерти. Настоящий герой — не тот, кто силен физически, а тот, кто отстаивает справедливость, не думая о выгоде, и готов умереть за правду.
Авторская позиция: Лермонтов явно симпатизирует купцу Калашникову и народу. Он идеализирует старину, где люди умели умирать «не оплошав» за правду. Автор осуждает царскую жестокость («железную волю») и безнаказанность опричнины. Он на стороне Калашникова, потому что тот погибает, но не предает себя и свою семью. Даже царь, несмотря на гнев, вынужден признать мужество купца и соглашается пощадить его семью, о чем просил Калашников перед казнью.
Элемент критики внутри раздела: противоречие кроется в образе царя. С одной стороны, он ревностный блюститель порядка и даже по-своему справедлив (дает слово помиловать семью), с другой — он жестокосердный тиран, казнящий победителя. Спорным является момент: должен ли был Калашников назвать причину убийства? Литературоведы считают, что молчание купца — это его высший подвиг во имя сохранения доброго имени жены, но некоторые читатели полагают, что, назвав правду, он мог бы смягчить приговор.
Критика и трактовка (мнения современников)
В. Г. Белинский: высоко оценил поэму, увидев в ней «опыт... в духе народности» и отметив, что Лермонтов «из настоящего... унесся в прошедшее» для поиска «жизни, которой он не видит в настоящем».
Н. И. Надеждин: отмечал, что Лермонтову удалось создать «живую картину древней русской жизни» и передать самый дух исторической эпохи, несмотря на вымышленность сюжета.
Современные литературоведы (С. Ломинадзе): указывают на то, что автор использует иронию в названии, выстраивая иерархию (Царь, Опричник, Купец), но по ходу сюжета именно купец оказывается главным героем и носителем подлинной нравственности. Они подчеркивают, что конфликт в произведении — это столкновение трех сил: власти, силы и правды.
Вывод: разные мнения о поступке Калашникова (фанатик чести или герой?) важны для школьника, так как заставляют задуматься о границах самопожертвования и о том, всегда ли закон власти совпадает с законом совести. Произведение учит нас тому, что истинная победа — это не физическая сила, а нравственная стойкость.
Художественные особенности (стиль писателя)
Стилизация под фольклор (песню): использование постоянных эпитетов («красно солнышко», «туча грозная», «буйная головушка»), отрицательных сравнений («не сияет...», а «собирается...»), повторов и рефренов, характерных для народной поэзии.
Былинный стих: стих без рифмы, но с определенным количеством ударений (обычно три) и паузой посередине, что придает речи напевность.
Психологизм: автор детально передает чувства героев через их жесты, молчание, позы и прямую речь (например, состояние Алены Дмитриевны перед мужем, внутреннее напряжение Калашникова перед боем).
Роль пейзажа: описание Москвы-реки на заре («заря алая разыгрывается», «замерзает, покрывается льдом») создает эпический, торжественный фон для решающего боя и одновременно подчеркивает холод и неумолимость судьбы.
Композиция: использование «рамки» (зачин и концовка гусляров) и трехчастное деление (пир во дворце — позор в доме купца — бой и кара).
Контраст и антитеза: противопоставление царской роскоши и скромного купеческого быта; Кирибеевича и Калашникова; живой души Калашникова и жестокого формализма царского правосудия.
Отзыв
Мне очень понравилась эта «Песня», хотя она очень грустная. Читается она не как обычное стихотворение, а как настоящая сказка или былина, особенно из-за слов «гой еси», «очи» и особого напевного ритма. Больше всего меня потряс эпизод кулачного боя. Сначала мне стало страшно, когда Кирибеевич ударил купца в грудь, но я обрадовался, когда купец выстоял, а затем одним ударом убил обидчика. Однако счастье было недолгим, и казнь Калашникова вызвала у меня чувство горечи и несправедливости.
Это произведение научило меня тому, что честь нужно беречь смолоду, и что настоящий мужчина должен защищать свою семью, даже если это стоит ему жизни. Калашников мог бы стерпеть обиду, но он выбрал открытый, честный бой — это поступок сильного человека. У меня не было такого опыта, где нужно было бы рисковать жизнью ради правды, но я задумался о том, что даже в мелочах нельзя идти на сделку с совестью. Жалко купца, но он настоящий герой, а Кирибеевич, при всей своей силе, заслужил свою смерть.
Цитаты (по категориям)
Для характеристики героев
«Не шутки шутить, не людей смешить... я на бой вышел, на смертный бой!» (слова Калашникова царю перед боем, его готовность к самопожертвованию).
«Не сыта она, изменница, ходит в шелковом платьице? Иль ты думаешь, что я не богат?» (гневные слова Калашникова жене, пока он не знает правды).
«Как сойдутся все, перекрестятся, да ударят — молодцами. А иные из них и расходятся, не уступая друг дружке.» (описание Кирибеевича и его бойцовской натуры).
«Целовал он меня, обнимал; на лице моем, на руках моих, лобызал меня, приговаривал: "Ты дитя мое, Алена Дмитриевна, я хочу тебя взять под фату"...» (слова Алены Дмитриевны о домогательствах Кирибеевича).
«Настежь дверь в тюрьму, да клеймо, да плеть... А вы, братцы, мои, помолитесь Богу, чтобы ветры буйные не развеяли моей безвременной кончины.» (прощальные слова Калашникова перед казнью).
«Али я тебе не лучше твоего мужа?» (слова Кирибеевича к Алене Дмитриевне, показывающие его наглость и пренебрежение к чужой семье).
Для пересказа или сочинения
«Сидит грозный царь Иван Васильевич... Позади его стоят стольники, супротив его всё бояре да князья, по бокам его всё опричники.» (Описание царского величия и грозного окружения в начале произведения).
«В Москве-реке купается, на два берега разливается; между бережков крутых, высоких, стоят ряды — столбы точеные, вызолочены верхи...» (Атмосфера старой Москвы, подготовка к бою, эпический пейзаж).
«...ударил первого — врага недруга, опричника Кирибеевича — прямо в левый висок со всего плеча.» (Ключевая сцена кульминации боя, удар, который решает судьбу).
Словарь (устаревшие слова, термины)
Опричник — служилый дворянин, состоящий в личной гвардии царя Ивана Грозного, который отличался особой жестокостью и вседозволенностью.
Гой еси — старинное русское приветствие, пожелание здоровья и благополучия (буквально означает «будь жив»), часто используется в былинах и народных песнях.
Стольник — придворный чин в Русском государстве, слуга, который прислуживал за царским столом во время торжественных обедов.
Парча — тяжелая шелковая ткань, вышитая золотыми или серебряными нитями, из нее шили дорогую праздничную одежду для знати.
Охульник — человек, который занимается предосудительными делами, лгун и злой клеветник, обидчик; в тексте так называют Кирибеевича.
Плаха — бревно или колода, на которой в старину отрубали голову приговорённым к казни; также само место казни на площади.
Простоволосая — женщина с непокрытой головой (без платка), что на Руси считалось позором и признаком распущенности (отсюда выражение «опростоволоситься» — попасть в неловкое положение).
Комментарии