Общая информация
Автор, годы жизни: Александр Исаевич Солженицын (1918–2008).
Полное название, год создания: «Матрёнин двор» (1959).
Род и жанр: эпос, рассказ.
Литературное направление: реализм.
История создания и место в творчестве
Рассказ во многом автобиографичен и основан на реальных событиях. В 1956 году Александр Солженицын, вернувшись из лагерей и ссылки, поселился в деревне Мильцево Владимирской области на постой к крестьянке Матрёне Васильевне Захаровой, которая стала прототипом главной героини. Первоначальное название рассказа — «Не стоит село без праведника», однако по настоянию А. Т. Твардовского (из-за цензурных препятствий) оно было изменено на «Матрёнин двор». В произведении автор показал трагическую судьбу простой русской женщины, чья жизнь и смерть раскрывают нравственные основы народной жизни. Рассказ стал одним из самых известных произведений писателя. Литературовед Андрей Синявский назвал его «основополагающей вещью» всей русской «деревенской» прозы, а Виктор Астафьев — «вершиной русской новеллистики».
Сюжет: краткое содержание
Повествование ведётся от лица рассказчика Игнатича, бывшего заключённого, который летом 1956 года возвращается из казахстанской пыльной пустыни в Россию. Ему страстно хочется «затесаться и затеряться в самой нутряной России», подальше от городской суеты. Его направляют работать учителем математики в посёлок Торфопродукт, однако жилья там не находится. Тогда, по совету местных жителей, он отправляется искать комнату в соседней деревне Тальново. Рассказчик обходит несколько домов, пока не попадает в избу одинокой крестьянки Матрёны Васильевны. Изба старая, с потемневшими рублеными стенами, но удивительно уютная: полным-полно фикусов, которые, по словам рассказчика, «заполнили одиночество хозяйки». Матрёна соглашается пустить его на постой, и начинается их совместная жизнь.
Постепенно Игнатич понимает, что Матрёна — необыкновенный человек. Она вставала очень рано, чтобы успеть истопить печь, принести воду, приготовить еду и выполнить множество других дел. Жила крайне бедно: чаще всего готовила картофель, кашу или знаменитый «картонный суп» из овсяной крупы и комбижира. В колхозе она работала «не за деньги — за палочки трудодней в замусленной книжке учётчика», а заслуженную пенсию долго не могла оформить, постоянно обивая пороги различных учреждений. Несмотря на бедность, Матрёна никогда не жаловалась на судьбу. Стоило соседям или колхозу попросить её о помощи, она сразу оставляла свои дела и шла работать бесплатно. «Лоб её недолго оставался омрачённым… у неё было верное средство вернуть себе доброе расположение духа — работа», — замечает рассказчик. Чтобы зимой топить печь, она тайком носила торф с разработок, поскольку официально получить его не могла.
Однажды к Игнатичу приходит высокий старик с чёрной бородой — Фаддей Миронович. Он просит заниматься с его сыном Антошкой математикой. После его ухода Матрёна рассказывает историю своей жизни. В молодости она любила Фаддея и собиралась выйти за него замуж, но он ушёл на Первую мировую войну и долго не возвращался. Родные убедили её выйти замуж за его младшего брата Ефима. Через несколько месяцев после свадьбы Фаддей неожиданно вернулся из венгерского плена. Узнав о случившемся, он «только что не зарубил обоих топором», но затем смирился со своей судьбой. Ефим никогда не бил Матрёну, а сам Фаддей впоследствии стал суровым и жёстким человеком.
У Матрёны родилось шестеро детей, однако все они умерли во младенчестве. Во время Великой Отечественной войны Ефим пропал без вести, и она осталась одна. Односельчане считали её «испорченной», побаивались её суеверий и странностей. Чтобы хоть как-то заполнить пустоту, Матрёна воспитала Киру — дочь Фаддея, полюбив её как родную.
Спустя годы Фаддей требует, чтобы Матрёна ещё при жизни отдала Кире обещанную горницу — отдельный сруб её дома. Кира уже вышла замуж и строила новый дом, поэтому горницу решили перевезти на новое место. Матрёна соглашается, хотя ей тяжело расставаться с частью собственного дома: «Не жалко было саму горницу… как вообще ни труда, ни добра своего не жалела Матрёна никогда. Но жутко ей было начать ломать ту крышу, под которой прожила сорок лет». Сёстры Матрёны осуждают её решение, считая, что она поступает неразумно.
После разборки горницы несколько дней ждут подходящей погоды для перевозки. Когда наконец выдается ясный день, Фаддей организует перевозку двумя санями. Чтобы сэкономить время, грузят как можно больше брёвен сразу. Матрёна идёт помогать. На железнодорожном переезде сани застревают на рельсах. В этот момент появляется поезд. Освободить путь не удаётся, происходит страшное столкновение, в котором погибает Матрёна и ещё несколько участников перевозки.
На следующий день тело Матрёны привозят домой. Во время похорон многие скорбят лишь внешне, а родственники почти сразу начинают делить оставшееся имущество. Искренне переживает только Кира, потерявшая одновременно приёмную мать и родного брата. Сам Фаддей приходит на похороны, однако его мысли заняты прежде всего оставшимися брёвнами и хозяйственными заботами.
После смерти Матрёны Игнатич вынужден переехать в другой дом. Лишь тогда он окончательно понимает, что жил рядом с человеком необыкновенной душевной чистоты. Он приходит к выводу, что именно Матрёна была тем самым праведником, «без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».
Система образов (главные и второстепенные герои)
Главные герои
Матрёна Васильевна: центральный персонаж рассказа, одинокая крестьянка около шестидесяти лет. Это необычайно добрая, отзывчивая и трудолюбивая женщина, которая никогда не жалеет себя и всегда готова помочь другим, ничего не требуя взамен. Она бескорыстна, милосердна, лишена зависти и корысти, смиренно переносит жизненные испытания и находит радость в труде. Именно в её нравственной чистоте автор видит подлинную праведность.
Рассказчик (Игнатич): бывший заключённый и учитель математики, ищущий возможность «затеряться в самой нутряной России». Он становится свидетелем жизни Матрёны и лишь после её гибели в полной мере осознаёт масштаб её духовной красоты.
Фаддей Миронович:бывший жених Матрёны и старший брат её мужа. После возвращения с войны он не смог забыть утраченного счастья и постепенно стал человеком суровым, жёстким и расчётливым. Его стремление любой ценой перевезти горницу становится одной из причин трагедии.
Второстепенные герои
Ефим Миронович: муж Матрёны, младший брат Фаддея. Добрый и спокойный человек, не обижавший жену. Во время Великой Отечественной войны пропал без вести.
Кира: дочь Фаддея, воспитанная Матрёной как родная. Искренне любит свою приёмную мать и тяжело переживает её гибель.
Сравнительная пара: Матрёна и Фаддей противопоставлены друг другу. Матрёна живёт ради других, бескорыстно помогает людям и легко расстаётся с материальными благами. Фаддей же постепенно становится человеком, для которого хозяйственный расчёт оказывается важнее человеческих чувств. Именно это противопоставление позволяет Солженицыну показать столкновение духовных и материальных ценностей.
Тематика и проблематика
Темы (о чём произведение)
Тема праведничества. Исследование того, что значит быть праведником в мире, где бескорыстие и доброта воспринимаются как странность.
Тема русской деревни. Изображение жизни, быта и нравов послевоенной колхозной деревни, её бедности и духовного состояния.
Тема судьбы русской женщины. Тяжёлая жизнь крестьянки, пережившей войну, потерю детей, исчезновение мужа и постоянную нужду.
Тема одиночества. Судьба одинокой женщины, сохранившей способность любить людей и помогать им.
Тема памяти. Осознание того, что истинную ценность человека окружающие нередко понимают только после его смерти.
Проблемы (над чем заставляет задуматься автор)
Проблема нравственного выбора. Как сохранить человечность и доброту даже в тяжёлых жизненных обстоятельствах.
Проблема истинных и ложных ценностей. Что важнее — материальное благополучие или душевная щедрость.
Проблема равнодушия. Почему общество часто не замечает людей, живущих по совести.
Проблема человеческого эгоизма. Как жадность и стяжательство разрушают человеческие отношения и становятся причиной трагедии.
Проблема памяти и благодарности. Почему люди начинают ценить человека лишь после его ухода.
Анализ для ОГЭ
Аргумент по проблеме истинных и ложных жизненных ценностей. Сопоставляя бескорыстную жизнь Матрёны и хозяйственную расчётливость Фаддея, Солженицын показывает, что духовные ценности неизмеримо выше материальных.
Аргумент по проблеме нравственного выбора. Матрёна постоянно выбирает помощь другим людям, даже если это приносит ей неудобства и лишения, демонстрируя высокую нравственную силу.
Аргумент по проблеме равнодушия общества. После смерти Матрёны большинство родственников думают прежде всего о разделе имущества, что подчёркивает нравственное оскудение окружающих.
Аргумент по проблеме праведничества. Образ Матрёны убеждает читателя, что именно незаметные, бескорыстные люди становятся нравственной опорой общества, подтверждая финальную мысль рассказа о праведнике, «без которого не стоит село».
Идея (главная мысль) и авторская позиция
Идея: главная мысль рассказа заключается в том, что настоящим праведником является не тот, кто внешне демонстрирует свою добродетель, а человек, живущий по совести, бескорыстно помогающий другим и сохраняющий нравственную чистоту несмотря на тяжёлые жизненные испытания. Солженицын утверждает, что именно на таких людях, как Матрёна, держится не только русская деревня, но и нравственная основа человеческой жизни.
Авторская позиция: автор с глубоким уважением относится к Матрёне, восхищаясь её трудолюбием, добротой, смирением и внутренней силой. Он показывает, что окружающие привыкли пользоваться её отзывчивостью, не замечая её нравственного величия. Одновременно Солженицын осуждает жадность, равнодушие и стремление поставить материальные ценности выше человеческих отношений. Через судьбу Матрёны писатель убеждает читателя, что истинная ценность человека определяется не богатством и положением в обществе, а способностью жить ради других.
Критика и трактовка (мнения современников)
Варлам Шаламов назвал рассказ «Матрёнин двор» выдающимся произведением и после публикации отправил Александру Солженицыну телеграмму с поздравлениями.
Корней Чуковский высоко оценил художественную силу рассказа и считал Солженицына достойным продолжателем традиций русской классической литературы.
Виктор Астафьев называл «Матрёнин двор» вершиной русской новеллистики и считал, что именно это произведение во многом определило развитие «деревенской прозы».
Литературовед Андрей Синявский назвал рассказ «основополагающей вещью» всей русской «деревенской» литературы.
Сегодня произведение продолжает вызывать интерес исследователей, поскольку позволяет по-разному осмыслить образ Матрёны — как народной праведницы, воплощающей нравственный идеал, и как символа духовной стойкости русского человека.
Художественные особенности (стиль писателя)
Жанровое своеобразие: рассказ сочетает черты реалистического произведения с элементами жития и притчи, благодаря чему образ Матрёны приобретает нравственно-символическое значение. В основу повествования положены реальные события из жизни автора.
Композиция: композиция построена последовательно, однако включает ретроспективу, в которой раскрывается прошлое Матрёны. Важную роль играет противопоставление мира бескорыстной героини миру людей, живущих материальными интересами.
Языковые особенности: язык рассказа прост, естественен и насыщен народной разговорной речью, просторечиями и диалектными словами. Это помогает создать достоверную картину деревенской жизни и передать особенности речи героев.
Средства выразительности: автор использует эпитеты, сравнения, символические детали, разговорную лексику и антитезу. Особенно важным художественным приёмом становится противопоставление внутренней чистоты Матрёны духовному оскудению окружающих.
Психологизм: внутренний мир героев раскрывается прежде всего через их поступки, речь, бытовые детали и авторские наблюдения, а не через развёрнутые психологические монологи.
Символизм: Матрёнин двор становится символом самой хозяйки — её души, уклада жизни и нравственного мира. Железная дорога символизирует вторжение бездушной силы, которая разрушает этот мир.
Отзыв
Рассказ «Матрёнин двор» произвёл на меня очень сильное впечатление. Это история о человеке, который, несмотря на тяжёлую судьбу, сумел сохранить доброту, отзывчивость и способность бескорыстно помогать другим. Особенно запомнилось, что окружающие долго не замечали нравственной красоты Матрёны и по-настоящему осознали её значение лишь после трагической гибели.
Больше всего меня потрясла сцена перевозки горницы и последовавшая за ней трагедия. Не менее тяжёлое впечатление производит поведение родственников, которые почти сразу начинают думать о разделе имущества, забывая о человеке, которого только что потеряли.
Это произведение заставило меня задуматься о том, что настоящая ценность человека определяется не богатством и не общественным положением, а его поступками, добротой и готовностью помогать другим. Рассказ напоминает, как важно замечать таких людей рядом с собой и ценить их при жизни.
Цитаты (по категориям)
Для характеристики героев
«Мне хотелось затесаться и затеряться в самой нутряной России — если такая где-то была, жила» — Игнатич о своём стремлении найти тихое место для жизни.
«Помимо стряпни и хозяйства, на каждый день у неё приходилось и какое-нибудь другое немалое дело» — о постоянном труде Матрёны.
«Лоб её недолго оставался омрачённым… у неё было верное средство вернуть себе доброе расположение духа — работа» — о жизнелюбии и трудолюбии Матрёны.
«Это ты меня прежде не видал, Игнатич… Все мешки мои были, по пять пудов тижелью не считала» — Матрёна вспоминает свою молодость и силу.
«Он наседал на Матрёну с горячностью» — о настойчивости Фаддея.
Для пересказа или сочинения
«Всё мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша» — главная мысль произведения.
«Не жалко было саму горницу… как вообще ни труда, ни добра своего не жалела Матрёна никогда. Но жутко ей было начать ломать ту крышу, под которой прожила сорок лет» — переживания Матрёны перед разборкой дома.
«…брали в ней верх суеверия: что на Ивана Постного в огород зайти нельзя — на будущий год урожая не будет; что если мятель крутит — значит, кто-то где-то удавился» — о суевериях Матрёны.
Словарь (устаревшие слова, термины)
Горница — отдельная жилая комната в крестьянском доме; в рассказе — отдельный сруб, который решили перевезти Кире.
Трудодень — единица учёта труда колхозников в советское время, за которую начислялась доля оплаты.
Комбижир — дешёвый комбинированный пищевой жир, использовавшийся при приготовлении пищи.
Кондовый — старинный, исконный, сохранивший патриархальные черты.
Жёлтый недуг — народное название желтухи.
Узкоколейка — железная дорога с узкой колеёй, использовавшаяся для перевозки торфа.
Трест — крупное производственное объединение; в рассказе — организация, занимавшаяся добычей торфа.
Комментарии